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珊朵拉•泰普林斯奇 四十年前，陽光普照的一日，槍彈和鮮血撒落在偉大君王之城，一場史詩式的戰爭從此改變了民族的命運，。1967年6月7日，一旅以色列傘兵降落在離橄欖山不遠之處，士兵一面躲開狙擊手，一面向耶路撒冷舊城的城牆穩步前進，經過迂迴曲折的街道，然後穿過獅門進入舊城。他們向東面進發，行動敏捷，最後抵達西牆，找到了目標，那處有以色列聖殿建築群僅存的殘跡。 神選擇耶路撒冷，來立祂的名直到永遠（歷下33：7）。過了接近二千年，猶太國才能在這地宣告主權。這時刻，戰士們肅然起敬，時間彷彿停頓了。軍隊通訊儀器記錄了他們歡呼聲、禱告聲和歌聲，以及突然吹起的刺耳號角聲。陸軍司令宣告說：「我們掌管了聖殿山。」神把耶路撒冷歸回給猶太人了。在快如閃電的一刻間，世代相傳的夢想成真了。 全世界都感到震驚，因為以色列的鄰國還以為可以在那年把她除滅，而對末世預言感興趣的基督徒卻十分雀躍。實非巧合，同一年，西方世界最後一個由青少年倍增的福音運動而引發的復興爆發了，就是耶穌運動。 以四十年為一個週期，是神常用的做事方式。四十年在聖經中代表試驗期，之後會有豐盛的結果或完滿的實現。因此在2007年，耶路撒冷回歸四十年後，至尊的父神有什麼話向我們說呢？這年是表示試驗期的結束，還是預示了結局？「因耶和華有報仇之日，為錫安的爭辯有報應之年。」（賽34:8）錫安在聖經中通常指耶路撒冷。願神在地上展開報應的一年，為錫安爭辯，又或是按其他譯本所說的，為錫安的爭辯有償還的一年。 聖經年曆以逾越節為一年的開始，以吹角節為民間的新年。當我們用世界的年曆作對照的話，神又會透過時間和日期的預示向我們說話。明顯不過的事實，耶路撒冷在1967年6月7日回歸以色列，當時發生六日戰爭，以色列為生存逼不得已攻打鄰近的阿拉伯國家。在聖經中，「六」代表人性，「七」代表圓滿或完全。六日戰爭在安息日結束，即是聖經年曆一週的第七日，意味著是神練淨人性的季度的最高峰，之後是另一新季度的開始。根據聖經年曆，今年是5767年。 1967年6月7日，神在舉步維艱之地建立以色列和列國的王權，那是他揀選立祂的名直到永遠的地方。聽說由那日起，跟新約之後所有四十年的時期比較，以色列和列國的得救人數多了許多，也有更多啟示臨到我們。向誰多給，就向誰多收取。我們在2007年將會持續經歷生產之苦，神會察看祂的投資在哪裡結果子，更特別關注與以色列和其首都有關的事情。 在神的國度裡，結果子是指藉信心表達的愛，而以色列將成為給列國的量度器。神在以色列行事，同時試驗這個世界，我們的回應會顯露內心的動機。從天國的進程，可以看出耶路撒冷回歸與以色列託管權的連繫，我們在這四十年來如何回應呢？ 耶穌對耶路撒冷說的最後幾句話概括了天國的進程： 「耶路撒冷啊，耶路撒冷啊，你常殺害先知，又用石頭打死那奉差遣，到你這裏來的人。我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，只是你們不願意！……我告訴你們，從今以後，你們不得再見我，直等到你們說：『奉主名來的，是應當稱頌的。』」（太23：37，39） 我們的大君王、救贖主，祂對猶太人的愛，反映在對耶路撒冷的愛，是永遠都不動搖的。如果我們真的屬於祂，祂在我們裡面活著，我們又在地上拓展祂的國度，那麼我們便會與祂立約的子民同心。耶穌以無條件的愛與以色列所立的約說明，祂再來的條件是以色列承認祂的彌賽亞身分與王權，那時祂才會我們中間掌王權。耶路撒冷不會再見祂，直至她歡迎祂回來。耶路撒冷成為以色列的首都，對天國的進程有重要的影響。最終的結果，天國最大的祝福會由耶路撒冷釋放到全地。 以色列取回耶路撒冷的管治權後，還沒有時間觸摸舊城的石頭，不到幾天，就把聖殿山送回給敵人。先知書的預言（西36-37）說，神重建以色列國之時，猶太人仍然處於靈性上不信的景況。以色列和列國的不信延續下去，1967年發生的勝利奇蹟，接著是長達四十年的姑息政策，名為「以土地換取和平」。以色列因受到國際社會的壓力，迫使她把聖經上授權統治的土地送給敵人，包括六日戰爭中統一的耶路撒冷。 四十年後的今天，以色列開始明白自己放棄土地的愚蠢。敵人的背後動機逐漸顯露出來。那些敵人受黑暗權勢的驅使，要以色列在世上消失，才肯罷休。那個想統治耶路撒冷的權勢，最終的目的是阻擋彌賽亞再來，並殲滅祂所有子民。 很多教會開始明白耶路撒冷之戰的真正本質，但仍然有很多教會一無所知。由1967年起，錫安不但在列國間，更在神的子民間成為「爭辯」對象。同時間，神發出先知的聲音，宣告對猶太人的心意和計劃。真理的種子已撒播在西方世界和世界各處。神清楚地告訴我們，祂仍然祝福那些祝福以色列的，咒詛那些咒詛以色列的。（創12：3） 許多基督徒持守神對以色列的心意，其他人卻仍然堅決與她為敵，這些人錯誤理解真理，以為在神的計劃中，教會替代了以色列，又或是神對她的應許已成就在彌賽亞上，是屬靈的應驗，卻不是按字面的意思。其他人誤以為以色列是防礙世界和平的絆腳石。神容許麥子和稗子同時生長，同時說話，爭辯也會愈來愈厲害。祂這樣做，是為了保護麥子，直到麥子成熟到可以收割的時刻。我們踏入2007年之際，神提醒我們，麥子和稗子只會在一個季節裡一同生長，到了季節的結束，撒下的種子經過時間的試驗，成熟到結果子的時候，就會被篩選。麥子得祝福，稗子被趕走。 這種篩選與耶穌分開綿羊和山羊的做法相近（太25）。綿羊認得祂的聲音，跟隨猶太的獅子經過獅門，像以色列軍隊在四十年前經過獅門進入耶路撒冷一樣。參與爭戰的綿羊會奪回似乎是失去了的夢和古老的營壘。到了歷史的終局，耶路撒冷會從咆哮的獅子那裡重新得力。 教會和以色列是立約的子民，他們的命定會逐漸匯聚成一。過去四十年，在以色列地，敬拜耶穌的猶太人（與阿拉伯人）數目可能有十倍的增長。因戰事而疲乏的以色列人正在尋求心靈的需要，對神的心也軟化了，他們發出哭泣聲，驕傲和自足的營壘要倒下，轉向倚靠神。當以色列人想起耶穌是牧羊人，就會被篩選出來，神也會向他們顯明自己是猶太的獅子。祂在地上發出巨大的咆哮聲。這一年，凡聽到有關以色列的一切，你們都要聆聽，不只是咆哮聲，還有從天地來的隆隆巨響、迴響和廣播聲音。凡有關以色列的，都要明辨，並以禱告的心作出分辨。 在2007年，我們要想念主將要以公義和憐憫統管，「為錫安的爭辯償還」。償還的意思是給回，錫安的爭辯肯定會在這年繼續，在政府、機構和個人層次上有給回。這個給回是為錫安的緣故，會成為恢復的祝福或憐憫的責罰，結果成為共同和持續和生產之苦。君王要來，祂從錫安咆哮。在這年祈求因著和平的君王，耶路撒冷的平安，祂喜悅祝福愛她的人。
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